开栏语
苏州具有2500多年的历史，早在吴国时期，中原文化广被吴地；孔子三千弟子中唯一的南方人言子“道启东南”“文开吴会”，自此苏州逐渐形成崇文重教的优良传统，享有“东南文教之邦”“状元之乡”的美誉。据不完全统计，历史上苏州有49名状元，如今又出了130多位院士，足见苏州文脉之悠长、文风之深厚。
晚清民国时期，苏州涌现出不少公私立学校、教会学校、女子学校，周边城市的学子竞相到苏州求学。这些学校或以“振兴中华”，或以“乐观进取，裨益社会”，或以“育人为本”，或以“纯正高尚之品格，切实适用之学诣”等为宗旨，出现了以王谢长达、汪懋祖、张冀牖、颜文樑为代表的一批教育家，培养了费孝通、胡绳、钱锺书、杨绛、何泽慧等一批大家人物。为探寻苏州人文荟萃的历史渊源，了解吴门晚清民国的教育盛况，本报文化版特开设《吴门拾遗·教育》专栏，邀请苏州市档案馆研究馆员沈慧瑛，依托馆藏丰富的教育档案资源撰文，讲述千年学府苏州中学、中国最早的西式大学东吴大学等学校的璀璨历史，感受一代教育大家王谢长达、汪懋祖等人的办学之道，以彼时之校风、教风、学风，启迪今人育人、求学之路。
追溯苏州的教育史，不得不提到北宋著名政治家范仲淹创办的府学。它是苏州第一所公立学校，延续了宋、元、明、清时期，具有划时代的里程碑意义。至清代康熙年间，府学内开设紫阳书院，进一步培养优秀学子。西风东渐，风雨飘摇中的晚清王朝立志改革，传统的府学改为学堂。封建王朝被推翻后，在府学基础上演变而来的苏州中学则书写了苏州教育史上的传奇。
知州仲淹 兴办府学
宋庆历六年（1046），范仲淹应好友滕子京之请撰写《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。他“先忧后乐”的思想影响了一代又一代文人士大夫。范仲淹的先祖是世居陕西邠州的唐朝宰相范履冰，他的高祖范隋则在唐懿宗时出任丽水县丞，后定居吴县，自此范氏家族绵延不断，成为苏州的名门望族。范仲淹两岁时，其父范墉因病卒于任所，其母谢氏携子改嫁山东淄州长山人朱文翰，他改名朱说。朱说成年后得知身世，辞别母亲，赴南都应天府（今河南商丘）求学，拜在戚同文门下，刻苦勤读，通晓儒家经典要义，身怀治国平天下的远大抱负。大中祥符八年（1015），26岁的朱说在考场高歌猛进，得中第97名，由一名“寒儒”成为进士，从此步入官场。两年后，朱说以治狱廉平、刚正不阿而闻名，受到当政者的赞赏，升任集庆军节度推官，并请求恢复本名范仲淹。
景祐元年（1034），范仲淹调任故乡苏州担任知州，对他而言这是亲切而又陌生的故土，他长期在山东、河南等地生活和求学，苏州并无片瓦。苏州城东南一带风物清嘉、景色宜人，钱镠营造的南园闻名遐迩。范仲淹买下南园一角，准备置业造屋，安居乐业。古人建造房屋之前先要察看风水，范仲淹不能免俗地请来阴阳先生，对方看了非常激动，说在此建宅，可保世世代代为公卿。范仲淹听后高兴地说，与其吾家得此富贵，不如在这里办一所学校，让天下读书人在此深造长进，都得到富贵。于是，他向宋仁宗上奏，愿意捐地办学，造福一方。宋仁宗爽快地同意了他的请求，并划拨学田5顷，以其收入作为学校日常运行经费。这就是苏州历史上第一所公办学校——州学，后称府学。因这所府学，才有吴地教育“甲于东南”欣欣向荣的景象，且因其不断发展壮大，俨然成为中华教育史上一颗璀璨的明珠，在历史长河中熠熠生辉。
苏州府学初创之际，“广殿在左，公堂在右，前有泮池，旁有斋室”，首创左庙右学的官学规制，学者20余人。当时，有人认为苏州府学规模太大，范仲淹却说：“吾恐异日为小也。”他聘请名师胡瑗为教授，初时因胡瑗“立学规良密”，学生不服管教，范仲淹颇为忧虑。他的长子范纯祐未及冠，主动要求入学，谨守校规，诸生再不敢犯规。胡瑗，人称安定先生，是北宋著名的教育家，提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”。他以身作则，严格要求学生，在教学中根据学生禀赋、个性、兴趣等异同因材施教，分科讲授，即分斋教学，史称“安定教法”。胡瑗在教育上注重课内读书与课外考察相结合，强调学习要劳逸结合、张弛有度；在生活中则视诸生如自家子弟，而学生也爱他如自家父兄。胡瑗认为，学者“必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其见闻，则为有益于学者矣”。胡瑗创立的“安定教法”在全国推广，并传到日本及东南亚等地。沧浪亭五百名贤祠中有胡瑗的像，后人歌颂他的教育理念与方法：“安定设教，士先立志。分斋授业，经义治事。”
范仲淹公而忘私，舍地建学，开创了苏州兴学的先河，而胡瑗独创的教育法培养了众多有用之才，“诜诜子弟皆贤才”。据苏州中学所编《苏州府学志》记载，宋、元、明、清四朝共有朱长文、钱德洪等566位名儒担任府学的教授。据不完全统计，苏州府学走出5位帝师、6位宰相，画家唐伯虎、思想家顾炎武、才子金圣叹都是府学的优秀学子。
紫阳书院 人才辈出
清康熙五十二年（1713），理学家、江苏巡抚张伯行在苏州府学内的尊经阁后创办官办书院——紫阳书院，这是一所“校中校”，以弘扬朱熹之学为目的。张伯行为康熙二十四年（1685）进士，累官至礼部尚书，以清廉刚直著称，在福建及江苏任职时政绩最为显著。他学宗程、朱，创办紫阳书院，旨在“择所属高才诸生肄业其中”，培养高级人才。康熙帝十分欣赏张伯行的为人与才干，亲自为紫阳书院题写匾额“学道还淳”。乾隆帝紧随祖父康熙帝的足迹，六下江南，每次都到书院视察，均题词作诗，以示对人才培养的重视。他所题写的“白鹿遗规”匾额，高度评价了紫阳书院的地位。咸丰十年（1860）庚申之乱，紫阳书院被毁，同治十三年（1874），江苏巡抚张树声重新修建，同治帝亲笔题写匾额“通经致用”。乾隆帝有《过紫阳书院叠旧作韵》诗，曰：“书院邻泮宫，讲学兴贤俊。斯惟储材地，董率尤当慎。”董率指山长、掌院。书院是为国培养人才的地方，故而对执掌书院之人的录用慎之又慎。从康熙帝到光绪帝数代中，共有沈德潜、彭启丰、钱大昕、翁心存、俞樾、潘遵祁、蒋元益、陆懋宗等27人担任山长之职，他们都是博学多才且深孚众望的鸿儒，其中不乏状元、榜眼、会元。其中最著名的当推执掌紫阳书院16年之久的钱大昕，其时门下“生徒达两千余人”，成为紫阳书院的全盛时期。光绪二十八年（1902），紫阳书院改为校士馆。
紫阳书院创办之初，张伯行拨“吴江县水北庵僧入官田，以廪诸生”，以学田所入作为办学经费。之后，清政府又拨吴江严墓田地3顷7亩5分2厘5毫为学田，以增加书院收入。紫阳书院以传统的经义教育为主要科目，算术、舆地、金石、史学等为辅助学科，注重精研古学，强调实事求是。
紫阳书院聘请名师，旨在培养有用之才，这与当初范仲淹创办府学礼聘名师的主张一脉相承。在近200年的岁月中，士子们以入紫阳书院读书为荣，彭启丰、钱棨、石韫玉、吴钟骏、陆润庠5位状元和多位大学者都来自紫阳书院，其中钱棨更是三元及第（乡试、会试、殿试均为第一）。
西风东渐 教育革新
晚清政府积贫积弱，民不聊生。《辛丑条约》签订后，人民的不满情绪不断高涨，当局者推出改革科举制度等新政。光绪二十九年（1903），清政府出台了由张之洞、张百熙、荣庆三人议定的《奏定初级师范学堂章程》和《奏定优级师范学堂章程》两个教育法规，前者是为培养小学教员，后者是为培养初级师范学堂和中学的教员。次年六月，端方就任江苏巡抚，计划在染织北局创办江苏师范学堂，聘请罗振玉担任监督、日本文学博士藤田丰八为总教习，分初级和优级两种学制，学生人数320人。由于染织北局荒芜不堪，施工不易，最终利用紫阳书院旧址建立江苏师范学堂。十月学堂建成，在沧浪亭开始招生，报名者一两千人，罗振玉亲临考场，招收讲习科学生40人、速成科学生120人，同月二十七日举行授业礼。江苏师范学堂附设两级小学堂（小学、初中），作为师范学堂学生实习基地。江苏师范学堂的创办，为苏州新学树立了榜样。
作为江苏师范学堂首任监督，罗振玉积极网罗人才，聘请王国维、徐嘉、葛懋文教授修身、中国文学、中国历史和国画等科目。王国维在江苏师范学堂任教两年余，讲授修身、中国文学、中国历史等课程，注重教材的知识性、科学性和关联性，并探究新学的真精神、真方法和真学问，撰写了《教育杂感四则》《论平凡之教育主义》《教育普及之根本方法》等具有真知灼见的文章，深受学子们的欢迎，被聘为中学教学的总教习。藤田丰八带领罔真山、小仓孝治、中村信三郞、高田九郞等22位日本教授到江苏师范学堂任教，担任教育学、外国历史、外国地理、体育、格致（物理）、油画等课程的教习，开创了中国中学聘请外教的先河。由于学堂主要培养师资力量，故课程以教育学课时最多，其次为算学、格致等自然科学，以及强身健体的体育科。至1911年，江苏两级师范学堂共有毕业生660人。辛亥革命爆发之前，江苏师范学堂有6个班级207名学生。1912年1月，江苏师范学堂更名为江苏省立第一师范学校。学校以“诚、公、勇”为校训，提倡学生自治，校长以学术为引领，学校成绩显著，被美国教育家约翰·杜威称为“中国一个最好的学校”。其时正是风起云涌的时代，新思想、新思潮不断冲击并影响着学生。有一位值得一提的校友，即中共苏州独立支部书记汪伯乐，他于1916年考入江苏省立第一师范学校，五四运动爆发后，他和同学们到各商店里宣传爱国思想，抵制日货，并与志同道合的6位同学办起了一所工人夜校。他立志把“社会运动”和“教育事业”作为自己毕生的事业，不幸于1926年12月被反动军阀杀害。
苏州中学 大师云集
1927年6月，国民政府进行教育改革，将教育部改为大学院，蔡元培担任院长。蔡元培采纳李石曾的建议，仿照法国教育体制，试行大学区制，每区设立一所大学。江苏省着手试办大学区，多所学校或撤销或合并。6月20日，汪懋祖奉江苏省教育厅令，以省督学身份回到家乡苏州，接手江苏省立第一师范学校。次月，江苏省立第一师范学校、吴江乡村师范学校、苏州工业专科学校高中部等合并，组建成立苏州中学，隶属第四中山大学区，汪懋祖成为苏州中学首任校长。在秋季开学前夕，苏州中学举行了4次招生和转学考试，仅8月14日举行的第一次招生考试就录取学生233人。9月12日，苏州中学在草桥原江苏省立第二师范学校举行立校典礼，将此日作为苏州中学立校纪念日，并将此处作为苏州中学初中部。28日，苏州中学在三元坊高中部举行开学典礼。至此，苏州中学拥有高中部11个班、初中部9个班及乡村师范部3个班，学生共有762人。蔡元培书写楹联，以示嘉勉：“指示周祥，安定之规模犹在；转移神速，文翁之化育常青。”
1919年，汪懋祖在美国哥伦比亚大学读书时留影。苏州市档案馆藏
早在1916年，汪懋祖胸怀教育救国的理想，远赴美国哥伦比亚大学攻读教育硕士学位，拜在美国著名教育家约翰·杜威门下，深受其影响。1920年，汪懋祖学成归国，先后在北京师范大学、北京女子师范大学、东南大学任教、任职，并加入中国科学社、中华教育改进社、中华职业教育社等社团。当他奉命组建苏州中学时，心情无比愉悦，认为“苏中规模大，人才多，实可作为一个实验中学”，借此实现亲自办一所学校的梦想。他继承杜威“教育即生活”的理论，进一步提出“教育原（源）于生活，又要改变生活”的思想，主张教学活动要服从思想规律，认为书本知识与感知经验要密切结合，课程设置要服从生活需要，内容上可分为公民的、职业的、健身的、修养的4个方面；指出教育的作用不仅在于培养青少年身心发展，还在于培养学生具有改革社会、参与社会事业活动的能力，从而使人类社会臻于至善之境。汪懋祖制定《江苏大学区苏州中学组织大纲》，明确学校各级组织和职责，必须以教学为中心，为教学服务，故而有关训育与教务工作、教学与科研活动均能协调开展。
《苏中校刊》 苏州市档案馆藏
汪懋祖以“智仁勇”为苏州中学校训，亲笔题写坊额——“智德之门”，创办《苏中校刊》，邀请名人演讲，并请著名词家汪东、音乐家程懋筠为校歌作词、作曲，营造浓郁的校园文化和学术研究氛围。苏州中学学生成立国文、数学、物理、化学、音乐、社会、生物、西洋画、国画金石、演讲等15个研究会，活跃学生学习生活的同时，引导他们走上学术之路。
汪懋祖作为世家子弟，为人诚恳谦和，教学经验丰富，又有独到的教育思想，故受到师生的爱戴。曾在苏州中学任教的语言学家吕叔湘称赞汪懋祖没有一丝官气，有的是“书生气”。因为有博学而儒雅的汪懋祖执掌苏州中学，吴梅、颜文樑、钱穆、吕叔湘、陈去病、季崇元、杨荫榆、汪德章、吴元涤、顾元等一批学者名师加盟，为培养学生提供了人才保障。苏州中学开学之初，汪懋祖邀请世界学会常务委员、牛津大学硕士徐庆誉到校演讲，此后，胡适、蔡元培、欧阳予倩、江问渔、李石岑、顾颉刚、孟宪承等名人纷纷来校演讲。1930年，汪懋祖回顾苏州中学3年来的发展变化：“四方负笈来此，远自陕滇，毕业生考升国立大学者，岁有增加；就业服务，无一人向隅。校舍校地，较前增拓一倍。师生之间，情趣欢跃；尽心教学，研讨至勤。教职员著作出版者达14种，计20册，陆续付印者尚有多种。体育竞赛，连年冠军。于是，声誉鹊起，满国中矣。”
自1927年苏州中学组建成立到1937年11月日寇占领苏州前夕，是苏州中学发展壮大的10年，是名师云集、人才辈出的10年。即使是在抗战全面爆发，环境恶劣，学校迁移7次、更名2次的情况下，苏州中学的师生们依然克服困难，坚持教与学。1938年夏天，苏州中学在上海租界复学，学生自治组织以年级为单位，加强自我管理，“负责任，守纪律，勤于职守，忠于所事”。1941年12月太平洋战争爆发后，苏州中学师生辗转宜兴、常州，在非常时期创办弘毅中学、青云中学，以实现“作育人才，为抗战中之要旨”的理想。1945年10月，苏州中学奉令在原址复校。1949年4月，苏州解放。苏州中学几经更名后，最终定名江苏省苏州中学，并迎来了全新的发展时期。
苏州中学聚集了无数名师，培养了一大批优秀的人才，如胡绳、谈镐生，钱伟长、李竞雄、时钧、姚錱、刘建康、钱人元、冯端、冯康等著名学者大家。据不完全统计，苏州中学（包含合并进来的苏州工业专科学校高中部、东吴大学附中）共产生63位院士，其中外籍院士6人。
千年府学，风采依旧。苏州中学在新时代正充满激情，扬航起帆，开始新征程，再创新辉煌。
原载于《中国档案报》2022年2月25日 总第3797期 第二版 | 