汉字是世界上最古老、最有底蕴的文字，并随着中华文明的发展不断演变。甲骨文是最早的象形文字，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。从甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隶书、楷书、行书、草书，一路演变至今。汉字已不仅仅是一种用于书写的文字了，更形成了一门独特的艺术。
汉字书写了中华文明的苦难和辉煌，传承着中华民族的文化基因。从汉字形状及其演变过程中能看到时代变迁、体悟人生哲理，再用艺术的形式体现和表达，呈现出它的独特魅力。每次提笔写字，可单纯写下某种信息，也可进行一次艺术创作，甚至开启一场穿越古今的奇妙旅行，让人体会“一字一世界、一笔一乾坤”的独特之美。
（档——小篆）
档案的“档”字，没有出现在目前发现的4500多个单字的甲骨文中，就连我国公认的第一部字典——东汉许慎编写的《说文解字》也没有收录。南朝人顾野王编写的字书《玉篇》里有“档”字，其解释为：木床也。这本书撰写于大同九年（543年），由此可见，“档”字应该出现在此之前。明末的字典《正字通》收录“档”字，并给出了不一样的解释：“俗谓横木框档”，是木架框格的意思。《康熙字典》沿用了这一解释。
试想一下，当古人发现，堆放在地上的物品，整理得再整齐，取用时还是不方便。平摊摆放固然方便，但这样需要的面积又太大了。要想节约面积，就一定得利用空间。怎么利用空间呢？或许人们在思索时把目光落在了床上。床上可以睡人，床下可以放物。何不给物品也制作一张“床”，以便放更多的东西？于是，带横隔的木架子就出现了，一下子提高了房间的利用率。“档”的含义由床架子变成书架子、置物架。
在古代，富裕人家会在客厅、书房摆放一个博古架，上面摆满彰显财富或品味的各种器物。为了让好一点的更显眼，最好的位置是目光平视或者稍稍高一些。贵重一些的器物放在最高处，以免不小心碰坏受损，好看一些的放中间，器型不好、价格不高的放最下面。由此，衍生出“档”字的另一层含义——等级等次，比如“高档”“低档”。
“档”字的篆书写法非常奇妙。抛开代表本身材质的“木”字旁，右边的部分和富、福有七八分相似。难不成和“档”有关的人和事，都和富和福有关系？历尽沧桑保存下来的档案，不就是国家的一种宝贵财富吗？守护、研究、传承档案的人，不就是有福之人吗？
（案——甲骨文）
“案”的甲骨文就像是一个正面站立的人，双手按在一个有底座的形似平房的东西上面。
有学者把这个平房释义为像房子形状的砧板或宴饮小桌。“案”与“按”是通假字。切肉的时候，双手按住的砧板叫“肉案”。吃饭时，双手按住的饭桌叫“几案”。“按”同时也与“宴”字通假。“宴”通常指宾客围坐在桌前吃饭，也可以代表一种以酒食为媒介的大型集体活动。
字形变化后，出现了一个“安”字。“安”是一个非常有意思的字。甲骨文的“安”是在房子里有一个跪坐的女人，双手放在胸前，可能是怀抱婴孩或是忙着手里的活计。不管怎样，整个画面显示出安定的房屋里一片安详。相对于野兽时常出没的古代，在房子里安静地干活很安全。古代的房子是为保护生命的安全，现在的房子大概是安抚疲惫的心灵吧。
“安”与“案”联系到了一起，其实还是能够猜想出来的。森严公堂之下，木质的公堂书案厚实古拙，透着严肃。惊堂木拍案、“威武”声过后，“案子”就开始审理了。人们期待惩恶扬善、公平正义。如遇外敌或商讨重大事宜，则围“案”而坐，盼望平安幸福。“案”字里携带“安”，就有了保卫安全的意思。将审理、商议结束后所有的记录卷起来封扎好，就成了案卷。把案卷编好号，按类别放到置物架上收藏好，就形成了档案。
（文——甲骨文）
“文”是一个常用字，在500个最常用字中排第112位。甲骨文的“文”，在甲骨上有很多，有时甚至不太引人注意，因为它和甲骨上的裂纹太像了。它还和“爻”字非常相似。爻是易经中组成卦符的基本符号。上古之时，符文一体。“文”代表天地万物之信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。其常常与占卜记事连在一起，故“文”即为“符”。
纵横交错的漂亮图案，为“花纹、纹理”。用以概况天地万物信息的字称作“文字”，用有序的文字来阐释人和事的叫“文章”，文章写得好的叫有“文采”。认识和适应客观世界达到一定程度，称之为“文明”。
“文”字从甲骨文到现在，字形变化都不是很大。但人们对于“文”的理解有着自己不同的认知。从大的方面来讲，它可表示一个民族的文化历史。从小的方面来说，它可表示单独的一个“文”字。有人认为“文”字的作用非常大，能“化解”无知和愚昧，所以叫“文化”。也有人说，“文”下面是个叉，代表文化的发展需要有一定的批判眼光和勇气。虽然有一些解释不符合经典释义，但却是人们通过自己的理解和感悟所表达出的对文字的喜爱。
（化——甲骨文）
“化”最早见于甲骨文，由一个头朝上的人和一个头朝下的人组成，本义是变化。
由本义引申为通过教育使风俗、人心发生变化，即教化。又引申指风俗、风化，也指自然界从无到有、创造化育世间万物，即造化。“化”在现代汉语中还表示转变为某种性质或状态，或表示将某种事物普遍推广，作后缀用。如“信息化”“现代化”。
现在的“化”字是左边一个单人旁，右边一个形似“匕”的结构。与“匕”不同的是，一撇穿出了那一竖。难道是暗示，要想出现变化，必须拿出壮士断腕的勇气进行自我革命？要有正确的理解还需要再回到甲骨文的写法，左边是人行走时的侧视图，表示有生命的人，即活着的人；右边是一个倒置的人形，像一个人大头朝下倒下去，表示无活力的人、卧病在床的人或即将失去生命力的人。正写的“人”和倒写的“人”合一，表示生机勃勃与萎靡不振的关系，这种关系不是一成不变的，在一定条件下是可以相互转化的，由此“化”字被赋予转化的内涵。通过教育的手段把那些倒着的人正过来，谓之“教化”；而“文化”绝对是具有正能量的一个词——用文的力量，将倒了的人正过来，使其重焕生机和活力。
“档”“案”“文”“化”4个字遇到一起，产生了非凡的能量，成为中华文化不可或缺的一部分。新时代，作为档案工作者，我们要积极推动档案文化建设，做好档案文化宣传，努力为档案事业高质量发展贡献力量。
原载于《中国档案报》2024年1月15日 总第4086期 第四版 | 